一、每学一项新魔术，一定要做笔记，人的记忆力有限，虽然现在记得，但过了几天、几个月后还是会忘掉，所以一定要做笔记。
　　二、准备一面镜子，供练习用。
　　三、独自练习魔术时不要只顾手法，把台词想好之后，与手法结合着练习。
　　四、练熟一招之后，尽快变给别人看，拖越久会越怕变不好而不敢变。
　　五、每天出门前挑一招魔术，练习一两次，这样当你在这一天中有机会变魔术的时候，就不会手忙脚乱。
　　六、当熟练的魔术增多了之后，将所会的魔术招术的名称浓缩成一张纸片，在有需要时可以拿出来看，可迅速回忆起该魔术的变法，对练习或表演都有帮助。
　　七、在睡前的时候，想想今天所变过的魔术，把需要改进的地方记下来，或是有那些东西观众看了之后反应不错的也把它记下来。
　　八、一招魔术需要挑出一段时间来练习，但是练手法不必像练魔术一样，吃饭前后、看电视、公交车上、或睡前，都是练手法的好时机。
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扑克耳能听牌
　　洗牌后，披开，让观众看一下，没有毛病，再请他抽—张。然后表演者把其他牌握在手中，放在耳边—听，就知道观众抽的是什么牌。
　　演法：
　　l、先把两张花牌去掉。
　　2、再把全副牌按下列次序排列成四行(第—行黑桃，第二行红心，第三行梅花，第四行红方)，牌面向上，然后从左边第—行“K”，第二行“3”……顺次收牌。3压K上，6压3上，9压6上，Q压9上……。
　　3、观众抽牌后，把抽牌上面的那些牌放到余牌下面。
　　4、听牌前顺便看明下面的面牌。若面牌是“3’’，那么抽牌必定是“6”。面牌是“红心：，抽牌定是“黑花”。
　　5、要记住口诀：“桃、心、花、方下加三”。比如看见面牌是“红心6”，那么观众抽的牌必是“梅花9”。心的后面是花，而6加3则是9，因此抽牌必然是“梅花9”。
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神奇及无法理解的事总令人印象深刻，而魔术表演能让人们感受到忘却现实的愉快，这正是它最吸引人的地方。
　　就舞台魔术来说，它可以和各项表演艺术相融合的，例如:舞蹈、戏剧等...所以，观众在欣赏时，不但可以看到魔术的神奇，同时也可以感受到与其它表演艺术结合，相互辉映的效果。而以近距离魔术来说，魔术师就在你身边，不论是扑克牌或是钱币，你不但可以仔细观赏，甚至可以亲身参与，这又是另一种欣赏乐趣。
　　坦白讲：魔术本来就是假的，但最重要的是，任何一个魔术的原理，无论多简单，都是设计者的智能与心血的结晶，所以，为了尊重设计者，也为了观众能欣赏到最好的效果，站在表演者的立场，在不熟练之前，不能轻易的做表演，而在表演之后，也不能随便说明原理；相对的，在观众的立场，要求表演者公开其原理或把道具借出观察，除非是正式的教授魔术场合，否则都是不恰当的做法。尤其是在观赏近距离魔术时，更不可“动手”或用其它方式干扰表演者，这都是对魔术表演应有的基本尊重。
　　碍于目前一般大众对魔术的认知并不足，希望借由此篇文章，提升观众欣赏的乐趣及支持与认同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。
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　　美国魔术大师霍华萨士顿 Howard Thurston(1896-1936)

　　萨士顿三原则：

　　(1)永远不说出魔术的秘密。

　　这是所有魔术师守则的第一条，也是最重要的一条。如果没有了秘密，再难再炫的技巧，在观众面前都跟废物一样，魔术师沦为耍把戏受嘲笑的小丑。不说把你神人，说了把你当骗子和白痴。

　　有人认同蒙面魔术师说的：魔术的秘密要公开，才能使魔术进步。没错，魔术的秘密要公开给有心学习魔术的人，但是不是毫无代价和无限制的公开给大众。魔术不是要人人都会的，一定的门槛限制是必须的。这句话不过是他塑造个人悲剧英雄形象的借口罢了。因为他的节目，使得一些地区的魔术师失业，而他自己赚进大笔的钞票，难道，这就是合乎道义的行为？他侮辱了观众欣赏的权力，而人们却还拍手叫好。

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(一)要尊重同道.
　　(二)要认真练习.
　　(三)未练习熟练前不作表演.
　　(四)不无代价教授魔术.
　　(五)不公开魔术的秘密.
　　(六)不在表演前说出魔术效果.
　　(七)不在同一观众前表演同一套魔术.
　　(八)要以正途发展魔术
　　说明：
　　（四）不无代价教授魔术:
　　是否要和其它人交流才可以教授还是要其它人把给钱我才可教授?和魔术师之间的交流当然并不在此限。
　　之所以有这个规条，是因为以前没什么魔术爱好者，有的只是专业的魔术师，魔术是他们赖以维生的技艺。
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魔术的历史悠久，早在新石器时期，就已有魔术活动的踪迹。人类的童年，对太阳、月亮、火、雨等自然现象无法理解，只能解释为是神话般的非人力的力量。另一方面，人类也有征服自然的愿望，盼望着能采撷到丰富的食品，希冀庄稼丰收、畜牧兴旺，于是，头脑中幻想自然地产生。我国浩翰的神话海洋，如“盘古开天劈地”、“女娲补天”、“夸父逐日”，乃至种瓜立即结瓜，爬树可以登天，支解后而复活等等，就是证明。
　　这些幻想情景，体现在古人祭天、祈年等游艺色彩较浓的习俗活动中，魔术的雏型由此产生了。正如《吕氏春秋》所载的上古“葛天氏”三人手执牛尾而舞那样，古代戏剧、舞蹈、杂技、魔术都处于萌芽状态，并未明显分家。
　　古人无法抗拒自然灾害，因此，他们相信天与地有道路相通，相信有“不周山”那样的撑天的柱子。于是，”出现了能来往于人和神之间的使者——巫、觋和稍后一些时候的方士。这些人为了使人相信他们具有非凡的本领，大都有些验证的办法，这就是原始的魔术师。
……

正确的魔术起源时间无从考据，推测从有人类活动开始就有了魔术。魔术的起源是宗教和信仰。在古代，人们相信自然界中所有的事情，都是因为有精灵或神灵操纵，因此巫师或祭师利用人类迷信的心理，利用人们所不知道的原理制造神绩，让人们相信这些是由精灵或神灵所行出来的，借由魔术强化宗教的仪式，信徒们更加确认他们的信仰。
　　历史上最早的魔术纪录是在古埃及，大约是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年发现的威斯卡手稿，文献上记载了一位名叫德狄的魔术师，受召为法老王进行表演。他能将鹅的头砍下，而断了头的鹅依然能走动，最后再把头接回去恢复为原本的鹅。该纪录描述了这名魔术师对鹈鹕和公牛也进行了相同的戏法。但法老要求他也对犯人施行相同的戏法时，他拒绝了。
　　古希腊的神殿也利用了魔术的原理。例如祭师打开神殿大门时，风箱会吹向地面，祭台上便出现了火焰。还有应用风管制造的会说话的神像。
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（一） 从历史角度分：中国魔术可以分为“中国古代魔术”和“现代魔术”；经常在一些表演当中看到某人擅长“古典戏法”，即属于中国古代魔术中的一种。
　　（二）按原理与技术分：（这种分类不是绝对的，表演时可以根据不同的需要交叉使用不同的原理与技术）
　　手法类——以手法技术为主，必须勤练才能表演。
　　器械类——以巧妙设计的机关、器械来进行表演。
　　心理类——根据心理学的原理来进行魔术表演。
　　科技类——以化学、物理等自然科学知识作为依据来进行表演。
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■ ACT →「剧目」
　　一名演者的完整「程序」；「剧目」通常意指一段不到30分钟的表演，往往是作为一段更长的「秀」(SHOW)的部分。
　　「剧目」也意指在「晚场全秀」(FULL-EVENING SHOW)中的一段特定「程序」〈例如「精灵小屋」(SPIRIT CABINET)「剧目」或「空中飘浮」(LEVITATION)「剧目」〉。
　　■ APPARATUS →「用具」
　　被观众所见之任何对象，该对象已经特别加工来导致一出魔术的「效果」。本术语并非视对象之大小而定；一件「变钞铜管」(BILL TUBE) 和一项「狮子的新娘」(LIONS BRIDE ILLUSION)两者皆是「用具」「效果」。是否为「用具」并非藉由观众的认知来归类的；虽然一个火柴盒可能不像是魔术师的「用具」，若因一出「效果」的用途而暗中加以改造，则其将被视为「用具」。
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就广义的来说：凡是呈现于视觉上不可思议的事，都可称之为魔术。而我们下工夫去学习，然后让人们去观看这种不可思议的现象，就是『表演魔术』。
　　然而大家看魔术却不了解魔术，尤其是中国看魔术的风气未像国外兴盛，更别去谈学魔术了。在这里希望能借由自己微薄的力量，慢慢的提升人们学习及观赏魔术的风气。
　　魔术一词是外来语，我国古称“幻术”，俗称“变戏法”。
　　魔术依靠和运用光、声、电等物理和化学的多种科学原理，用奇特的艺术构思，造成种种离奇巧妙的表演形象。魔术早在2000多年前就已出现在我国汉代的“百戏”中，至唐宋年间，魔术作为一种表演技艺尤为发达。
　　近百年来，随着中外艺人交流日益增多，国外魔术也大量地传入我国。那时，南方的魔术艺人侧重于吸取西欧的魔术表演手法，北方则更多地借鉴了亚洲的魔术技艺，因此，出现了我国魔术的南北两大流派。所谓南派，其表演讲究道具造型的宏伟壮丽，表演优美洒脱，一般不说话；北派多重于手上技巧，除表演细腻外，还注重“使口”(说功)，这成为北派魔术的一个重要特点。后来，随着南北派交流日益增多，相互取长补短，现在南北两派之分已不甚分明。
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